連云港孔望山龍洞摩崖題刻群

連云港孔望山龍洞摩崖題刻群

連云港孔望山石刻群又稱"龍洞石刻"，位于連云港海州孔望山龍洞庵西側(cè)，集中刻在"龍洞"內(nèi)外的石壁上。石刻有20余則，時(shí)代從宋至民國(guó)，大若窗牖，小似杯口。詩題薈萃，金薤琳瑯，篆隸楷行，各顯風(fēng)韻。志書上用"墨汁流清硯，書香生綠莎"的詩句對(duì)其贊譽(yù)。龍洞石刻，不僅是具有欣賞價(jià)值的石刻藝術(shù)，而且是研究古代歷史的重要資料。

撮其要者，有宋刻六則∶蔣之奇題名、忠玉游題名、王華曜題名、曾孝蘊(yùn)題名、余授、張勵(lì)題名、田升之題名。在宋人題刻中，王華曜提名頗有價(jià)值。它刻于龍洞西側(cè)石壁，高72厘米，寬14厘米，文9行，行5字，字徑3厘米。文曰∶"王華曜守東武，由朐山太守呂望之率王碩文、黃天倪觀東海于龍興山之乘槎亭。元佑四年三月四日。"蘇東坡于熙寧七年（1074年）來海州和陳知州觀海于乘槎亭，并寫了一首《次韻陳海州乘槎亭》詩，熙寧七年比元佑四年（1089年）早 15年。蘇東坡寫的乘槎亭也就是王華曜題記的乘槎亭，舊址在今孔望山之巔。但多少年來集注蘇詩的作者多不知乘槎亭坐落的具體地點(diǎn)，王華曜題刻填補(bǔ)了蘇詩研究上的一個(gè)空白。

連云港孔望山有一塊唯一的金刻卻被明安鈍題刻所套刻，殊為可惜。題名為《耶律滿損之游龍興山寺》。孔望山于唐代稱龍興山。方志對(duì)金刻的書法藝術(shù)還是推崇有加∶"篆法清挺，殘毀可惜"。套刻金刻是一種民族情緒的流露，但明安鈍題刻卻也為我們研究孔望山摩崖造像的時(shí)代提供了"如讀漢畫"的依據(jù)。

明刻中的明隆慶時(shí)期淮安知府陳文燭的《孔望山銘》刻于龍洞上方的峻壁之上，漫漶不清，書體介于魏隸之間。文曰∶"積石巖巖，東海彌彌。伊誰登之，大哉孔子。歷聘列國(guó)，問官郯子。從游之徒，斷斷闕里。雅頌既厘，春秋成史。顏淵喟然，曾子曰唯。吾道萬年，流行不已。觀海于瀾，真難為水。豈無王侯，何能似此。當(dāng)時(shí)則榮，沒則已矣。東泰在瞻，洙泗伊邇。勒名高山，景行行止"，此刻當(dāng)為龍興山改名孔望山之由、之始。

明刻中以嘉靖海州知州王同題刻的書法藝術(shù)成就最高。王同，字一之，河南郟縣人，舉人出身，于明嘉靖二十三年（1544年）任海州知州，吏治清明，減馬價(jià)，輕賦稅，修河治土，很有政績(jī)，后改任南京都略府之差。他長(zhǎng)于詩文，精于書法，尤擅榜書大字。在任期間他在海州留下的刻石最多∶孔望山"歸云飛鳥"、"六言詩刻"的榜書;石棚山的"高行清風(fēng)";郁林觀的"飛泉"、"采山釣水，抹月披風(fēng)";花果山水簾洞的"高山流水";還有伊廬山的"奇泉’’等多處題刻。

王同的六言詩刻∶"龍洞良宵月照，黃華滿地秋香。此時(shí)此會(huì)文彥，一觴一詠情長(zhǎng)。矗矗山巖曲抱，潺潺朐海東流。明朝分袂城市，琴尊回憶綢繆"。他以篆書鐫于龍洞西約 25米遠(yuǎn)的一塊石壁上，高 2.55米，寬1.45米，字徑 27厘米，中含動(dòng)挺，，似鐵線玉筋，頗有宋鐵線篆之遺風(fēng)，為王同書法中的代表作。而其榜書多為楷書，豐茂質(zhì)實(shí)，筆力雄健，大氣雄闊，骨勁豐肥，堪稱榜書中的精品。

連云港孔望山景區(qū)龍洞的兩則清刻也頗具藝術(shù)成就∶一是嘉慶年間海州知州師亮采的隸書題刻堪稱佳作，詩刻結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而筆姿婉曲，寓剛于柔，使人凜凜然有剛直不阿之感;二是題名刻∶"呂星垣、王良士、許喬林、包世臣、錢泳"，該刻位于龍洞之上，刻字"嫵媚有余而古拙不足"，與東磊延福觀旁"登山觀海"如出一人之手，顯系清代著名的書法家錢泳所書。龍洞石刻群于 2002年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。