孫悟空的兄弟姐妹--西游人物與連云港花果山

孫悟空的兄弟姐妹

現(xiàn)今的《西游記》研究家一提到孫悟空的原型，必然指稱∶魯迅考證，孫猴子即唐人傳奇中的淮河水神無(wú)支祁。

其實(shí)，早在名目繁雜的元、明雜劇中，齊天大圣的家世已經(jīng)公諸于世。

且看，明無(wú)名氏抄本《二郎神鎖齊天大圣雜劇》借齊天大圣之口自報(bào)家門(mén)∶

"吾神三人，姊妹五個(gè)。大哥哥通天大圣，吾神乃齊天大圣，姐姐是龜山水母，妹子鐵色獼猴，兄弟是耍耍三郎，因水淹了泗洲，損害生靈極多，被釋迦如來(lái)擒拿住，鎖在碧油壇中，不能翻身。"

在首先亮出唐僧是海州人的《西游記雜劇》里，劇作家楊景言在第九出《神佛降孫》中，把孫悟空原型的姓名及其兄弟姐妹說(shuō)得更加清楚∶

（孫行者上云）∶"小圣弟兄姊妹五人∶ 大姊驪山老母，二姊巫枝祗圣母，大兄齊天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。

"妹子"變作"二姊"，"鐵色獼猴"成了"巫枝祗"。其，他兄弟姐妹的名字和稱謂，除大姐的"龜山水母"，楊景言寫(xiě)作"驪山水母"外，余皆相同。

這里的“巫枝祗"與 “齊天大圣”是姐弟倆人，與元人吳昌齡《唐三藏西天取經(jīng)雜劇》的說(shuō)法一致∶"無(wú)支祁是他姊妹。"

這無(wú)支祁，是個(gè)歷史名人?！短綇V記》第四百六十七《李湯》中引《古岳瀆經(jīng)》說(shuō)，大禹治水時(shí)，"乃獲淮渦水神，名無(wú)支祁”。

這無(wú)支祁，能"辨江淮之淺深"，"形若猿猴"，"力逾九象，搏擊騰踔疾奔"…·其猿猴的形貌，其猴王的勇力，其行者的"迅疾"，皆酷似孫悟空。

可是，《唐三藏西天取經(jīng)雜劇》和《西游記雜劇》皆明白無(wú)誤地指說(shuō)無(wú)支祁是女的。顯然，百回本《西游記》是將兄、姐、弟三合一了。孫悟空采用了大哥哥齊天大圣的名;二姊巫枝祗的形貌和功夫;二弟通天大圣的性情和經(jīng)歷。

無(wú)支祁故事的另一主角大禹，降伏無(wú)支祁為他的治水服務(wù)，使之"俾淮水永安流注海也。"此后，淮水流域的老百姓，皆懸掛無(wú)支祁的畫(huà)像，借以免除"淮濤風(fēng)雨之難"。于是，本來(lái)"怒時(shí)攪海翻江"又曾"水淹了泗洲"的巫支祁兄弟姐妹，被治水圣人大禹所收伏，成為造福于水鄉(xiāng)災(zāi)民的治水吉祥物，既而，演變作與大禹兒子啟一樣的石產(chǎn)靈物。

《西游記》甚至將孫悟空特有的武器金箍棒也安排為與治水有關(guān)，第三回《四海千山皆拱伏》里借龍王的口指說(shuō)這根"天河定底的神珍鐵"時(shí)說(shuō)∶

"那是大禹治水之時(shí)，定江海淺深的一個(gè)定子，是一塊神鐵。"而且，這根定子是專門(mén)為孫猴子準(zhǔn)備的，它可以隨猴子的心愿而長(zhǎng)、短、粗、細(xì)，最終可以與孫悟空的身體融合一起而人器合一，其寓意就是要再三強(qiáng)調(diào)∶孫悟空的原型本是水神。

百回本《西游記》參照《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》中大禹之妻化石生啟的故事，借猴子之口說(shuō)∶"我雖不是樹(shù)上生，卻是石里長(zhǎng)的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。"

孫猴子的出生撲朔迷離，猴子家庭演化千般，然而始終沿有出脫中華典籍的載述以及今古傳奇的承襲。