"東方天書(shū)"傳古韻--連云港將軍崖巖畫(huà)

"東方天書(shū)"傳古韻

城池，這是古代筑"城"的基本要素。而海州古城，兀自在南郊又多出一道自然屏障，那就是猶如古城海州一堵錦繡屏風(fēng)的錦屏山。

錦屏山，蒼翠綺麗，美如一幀山水畫(huà)卷，高嶺雄踞，巖墻峻拔;澗溝曲幽，草木扶疏。就在這塊"錦繡屏風(fēng)"的南麓一側(cè)，赫然鐫刻著一部"東方天書(shū)"，這就是現(xiàn)在已經(jīng)聞名全球的將軍崖巖畫(huà)。

這部"天書(shū)"在那塊冰冷的斷崖上已被晾曬了5000多個(gè)春秋，當(dāng)人類(lèi)的目光如陽(yáng)光一樣籠罩在它的身上，人們的眼睛為之雪亮，天地也瞬間為之明亮。這是一面遠(yuǎn)古歷史的回音壁。這是先民們面向昊昊蒼穹、茫茫宇宙發(fā)出的自己的聲音，這些聲音又被他們智慧的雙手鐫刻在黑褐色的巖石上。時(shí)光將一切凝固，風(fēng)雨飄搖了五千年，而歷史的印記永存。

公元 1979 年，將軍崖巖畫(huà)睜開(kāi)了昏寐千年的眼睛，它被驚醒了，考古學(xué)家震驚了，全世界也為之震動(dòng)。這是一部難以解讀的"天書(shū)"，這是一部非常耐讀的大書(shū)。三百余平方米的巖畫(huà)，繪刻了并排的三組內(nèi)容，即星象群落，人與植物群落，圖騰群落。位居中間的星相圖，應(yīng)該是被打開(kāi)的"天書(shū)"的眼睛，充滿了玄機(jī)。日、月、星辰，依山坡自然態(tài)勢(shì)上下分布，讓人立刻想到夜空中的銀河。用像形畫(huà)法展現(xiàn)的三個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，太陽(yáng)的三個(gè)圓心連接起來(lái)，恰好構(gòu)成一個(gè)直角三角形，考古學(xué)家稱(chēng)這樣排列是為了根據(jù)太陽(yáng)的位置測(cè)出冬至、夏至的時(shí)間。而一條深刻而粗獷的直線橫穿其間，經(jīng)專(zhuān)家測(cè)定，這條直線的方向與現(xiàn)在的子午線高全一致，神奇至極。將軍崖巖畫(huà)星像圖拓片現(xiàn)已陳列于北京古觀象臺(tái)。

"生長(zhǎng)"在石頭上的禾苗、家畜等圖案，是一幅生動(dòng)的原始農(nóng)業(yè)部落的世象圖;而那三根羽毛和鳥(niǎo)頭形圖案，則表達(dá)了憑臨大海的少昊先民們，以鳥(niǎo)為圖騰，頂禮膜拜，夢(mèng)想著自由飛翔，然而他們的雙腳再也離不開(kāi)土地，遭罹著無(wú)盡的苦難，卻又繁衍不息。

在巖畫(huà)中還有三塊自然放置的石塊，與旁邊一塊聯(lián)體巨石親密呼應(yīng)，這便是古人專(zhuān)用的祭壇。我們依稀看到，幾個(gè)剽悍的男子按倒獵獲來(lái)的麋鹿，此時(shí)，面向東部滔滔大海，天燈點(diǎn)亮了，他們用石塊的鋒刃割開(kāi)它的脖頸，鮮紅的血滴落進(jìn)祭壇前的圓窩孔中。祭祀畢，人們烤吃著鹿肉，瘋狂舞蹈著，歡叫著……

距離這組巖畫(huà)不遠(yuǎn)處的西北角，匍匐著一塊大石頭，其形狀酷似一個(gè)豐腴女性的臀部，而其上那個(gè)象征繁衍生命的洞穴，博大精深坦坦蕩蕩地裸露在我們的面前，讓她的后裔們肅然起敬。人類(lèi)的早期在和自然的抗?fàn)幹?，尤為注重生殖崇拜，以期生生不息?/p>

當(dāng)我們的目光從迷霧般的歷史深處收回，頭頂?shù)奶?yáng)依然光芒四射，天空寧?kù)o而又安詳，我們踅回到五千年后的錦屏山中。

關(guān)于錦屏山，不單單只有一處將軍崖巖畫(huà)可供游人觀賞，其實(shí)還有許多好去處，比如桃花澗，多么富有詩(shī)情畫(huà)意的地方，山水的沖刷、沉聚，使桃花洞從錦屏山巔馬耳峰呈"之"字形蜿蜒而下，澗底溪水潺潺，松濤陣陣，怪石嶙峋，苔蔓纏樹(shù)，幽靜異常;近年，澗畔遍種桃樹(shù)，每值 4 月中旬，桃花映水，燦若紅霞，一年一度的"桃花節(jié)"適時(shí)舉辦，游人如織，踏青觀花，閑淡而又浪漫。桃花澗的上游有修葺一新的紫竹林寺，還有龍祠石刻，金蟾洞等諸多古跡。錦屏山周邊有二澗村遺址，陶灣春秋編鐘遺址，九龍口商周遺址等，凸現(xiàn)了豐厚的古文化遺存和悠久的歷史。

上千羽白鴿飛越錦屏山頂，留下清越的鴿哨聲響。由強(qiáng)而弱，漸漸遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去的還有洪荒歷史的呼吸聲音。

文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) 作者：魏琪 張文寶 趙匡民等編著