萬(wàn)壽山僧道大戰(zhàn)---西游人物與連云港花果山

萬(wàn)壽山僧道大戰(zhàn)

連云港花果山三元宮古建筑群中原有一座萬(wàn)壽庵，舊址在長(zhǎng)生庵（即今自在天）東，庵上為清風(fēng)古剎，剎上為大仙庵，大仙庵西為三元宮正殿，殿西為明月庵……

吳承恩妙筆生花，將萬(wàn)壽庵改作為萬(wàn)壽山; 大仙庵的主持為地仙之祖鎮(zhèn)元大仙，也就是三元中的地官，現(xiàn)實(shí)中的明代弘治年間的大仙庵主持為清風(fēng)和明月古剎之"明月"成了擊取人參果接待唐僧的兩個(gè)道童，他們是地官大仙的兩個(gè)徒弟。這。演，既堪稱眼見(jiàn)為實(shí)，也符合道法情理。

清風(fēng)、明月，備得吳承恩的頌贊∶

"豐采異常非俗輩，正是那清風(fēng)、明月二仙童。"

然而，豬八戒強(qiáng)烈的食欲和孫悟空的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，惹發(fā)了一場(chǎng)昏天黑地的僧道爭(zhēng)斗。

猴子本姓不改，蟠桃園里的故伎在人參果樹(shù)下重演，要命的是，吃了果子，又連根毀樹(shù)。

大仙絕非等閑之輩，觀世音皆說(shuō)要讓他三分，用清風(fēng)、明月的話說(shuō)∶

三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜?，九曜晚輩，元辰是家?guī)煹南沦e。" 大仙的府第只供“天地”二字，圣號(hào)是"與世同君"，實(shí)為“三元”里的"中元"地官。

孫悟空終于碰上了"強(qiáng)敵"，逃跑的師徒四人，盡皆入了大仙的"袖里乾坤"。當(dāng)年，猴子鬧天宮時(shí)，不知玉皇大帝為什么不請(qǐng)大仙，他的袍袖比老君的金剛琢管用-------無(wú)須觀音的凈瓶，也不用二郎神的"細(xì)犬".…..

萬(wàn)壽山大戰(zhàn)，道士暫時(shí)領(lǐng)先。

取經(jīng)隊(duì)伍領(lǐng)受了大仙施加的種種磨難，大仙明知唐僧的前身原是"西方圣老如來(lái)佛第二個(gè)徒弟"，又是自己"五百年前的故人"，還是下令綁起來(lái)鞭打∶

"唐三藏做大不尊，先打他。"

這一場(chǎng)僧道之斗，打打談?wù)?，終于達(dá)成協(xié)議。大仙鐵了心∶"我就和你同到西天，見(jiàn)了你那佛祖，也少不得還我人參果樹(shù)。"

可憐的猴子跑遍了海上仙島蓬萊、方丈、瀛洲三神山，求問(wèn)了福、祿、壽三星、東華大帝君以及丹崖九老……，遍覓東方道家的種種仙術(shù)，依然毫無(wú)辦法。

道家無(wú)術(shù)，佛門(mén)有方。正如《西游記》中的其他的僧道斗法一樣，佛門(mén)總是略高一籌。

不是嗎?孫猴子被老君放在爐里煉，越煉越壯;還是如來(lái)佛將他壓在五行山下.......

此次救活人參果樹(shù)，無(wú)須如來(lái)出場(chǎng)，只須佛家二號(hào)人物觀世音的凈瓶、楊柳。尤其妙不可言的是，僧道和好、聯(lián)誼之后，大仙"卻又安排蔬酒，與行者結(jié)為兄弟……兩家合了一家。"此等于道家大仙憑空降了一輩。此前，觀世音見(jiàn)大仙要"陪話"，不敢拿大，福、祿、壽三星見(jiàn)大仙要用晚輩禮….此等輩份的安排著實(shí)讓人暈頭轉(zhuǎn)向。

有一點(diǎn)是清楚的，百回本《西游》之貶道傾向，躍然紙上!

現(xiàn)如今，大仙庵遺跡尚存，萬(wàn)壽庵舊址還在，清風(fēng)古剎也斷壁，依然……聽(tīng)說(shuō)，不久要在這里興建一個(gè)什么閣，是人們存心要把這場(chǎng)舉世知名的僧道糾葛忘卻?

李洪甫編著