平頂山的僧道爭斗--西游人物與連云港花果山

平頂山的僧道爭斗

《西游記》第二十五回人參果糾葛的佛道比勝，第三十五回平頂山的僧魔斗法;第四十五回車遲國的賭智逞變，是（西游記》每隔十回一次、先后三次描述僧道斗法的集中場景，與花果山、火焰山驚心動魄的熾烈火拼并列為西游故事中著名的"五大戰(zhàn)役"。平頂山戰(zhàn)事也被寫人唐僧的八十一難，即∶"平頂山逢魔?！?/p>

人參果之爭、平頂山之斗、花果山之戰(zhàn)，此三處中心戰(zhàn)場的故事背景，盡在云臺山間。難怪，一位釋姓方外之人也會拍案驚呼∶"一部西游，未出此山半步。”

平項山實有其山，在今連云港云臺山北側(cè)，去花果山東25公里。在《西游記》成書的年代，平頂山也是浸于汪洋，俯臨浩瀚，形勢峻險。

取經(jīng)隊伍在平頂山遇到的敵手是盤踞在山間的金角大王和銀角大王，他們分別是為太上老君看守金爐和銀爐的兩個童子，因為偷了老君的5件寶貝——盛丹的寶葫蘆、盛水也可裝人的凈瓶、煉魔的七星劍、煽火的芭蕉扇，勒道袍的幌金繩——兩個童子私離上界，轉(zhuǎn)脫塵凡，為吃唐僧肉，候在平頂山。

不只是平頂山實有其山，緊依平頂山北側(cè)，還有兩個比肩而立的小山頭，山名竟然恰是"金山、銀山"，平頂山南側(cè)還有一座伴著千年銀杏樹的老君堂?！段饔斡洝防锲巾椛焦适轮械闹饕宋锾侠暇退膬蓚€徒弟金角、銀角，顯然是借指了平頂山的山風(fēng)物;千年老君堂以及一望可及的金山、銀山?！鑼崒懱摚@是吳承恩寫作《西游》的慣用手法。

平頂山的佛道爭斗，是取經(jīng)和尚和老君手下兩個道童的輪回拼搏，斗法、斗智，各顯神通，最終是和尚方憑借孫悟空的降魔法力戰(zhàn)勝了金、銀二妖，連帶他們的母親以及母舅九尾妖狐。此次勝戰(zhàn)，與萬壽山人參果糾葛全然不同，人參果樹靠的是觀世音親赴戰(zhàn)場以楊柳灑下凈瓶之水而活;平頂山爭斗，是孫悟空、豬八戒、沙和尚三人協(xié)同作戰(zhàn)，全殲頑敵，還繳獲了老君的5件寶貝。

不可思議的是，人參果糾紛，觀世音拿出凈瓶楊柳救助了取經(jīng)人;平頂山爭斗，觀世音三次索借老君的兩個童子，與取經(jīng)人為敵，說是為了考查取經(jīng)人的禪心。相對"四圣試禪心"的"文試"，這又是一次嚴(yán)厲的"武試"。孫悟空非但不領(lǐng)情，反而大為不滿，以至對這位佛家的二號人物觀世音發(fā)出了咬牙切齒的咒詛∶

“這菩薩也老大憊懶。。。。。。如今反使精邪指害，語言不的，該她一世無夫!"

觀世音向老君三次索借童子武試取經(jīng)人的事，是太上老君被孫猴子責(zé)罵后才交待出來的。孫悟空批評老君說：

“你這老官兒，著實無禮。縱放家屬為邪，該問個鈴束不嚴(yán)的罪名?！?/p>

老君道∶"不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩向我借了三次，送他在此托化妖魔，試你師徒可有真心往西去也。”

觀世音曾親自扮演賈莫氏，并邀約文殊、普賢以及黎山老母化妝成"小婦娘女四人"，試探取經(jīng)和尚。

觀世音著實是用心良苦!她不惜菩薩之尊親扮四十五歲的半老徐娘，還讓豬八戒大大地戲謔了一通;此次平頂山，又不惜老著佛面向道祖李老君三次借人……皆是為了勵磨取經(jīng)人的西去志向啊!

《西游記》的奇思和妙想，設(shè)計情節(jié)的曲折和怪異，引后世讀者遐思不已。

偽托李卓吾的葉晝在《西游記》的評批中，就平頂山的這次斗戰(zhàn)，講了一個饒有興味的故事∶一位迂腐的儒生為平頂山的五件寶貝大為嘆惜——

"可惜!可惜!向使此五寶不還老君，則西天一路妖魔，可以不勞而定。

一位道士聽了以后，笑著說∶

"此寶在老君原可不取，無奈行者自要還耳。"

迂儒說∶為什么要還?

道人說∶孫悟空"其寶盡多，用之不盡"，他要想安安穩(wěn)穩(wěn)早早到達(dá)西天……"只消一個定身法定住群魔;一個隱身法隱住唐僧;一個移山縮地法立刻便送唐僧到雷音寺矣，安用寶貝為哉?"

迂儒愕然曰∶

"既如此，當(dāng)年行者何不用此神通?"

道人曰∶

"這個連我也不知。"

其實，《西游記》借孫悟空的話已經(jīng)提出了自圓其說的答案。